குர்ஆன் மற்றும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களை நிராகரிப்பவர்கள், முதலில் ஹதீஸ்கள் தனிநபர்களால் அறிவிக்கப்பட்டவை என்று அதன் பாதுகாப்பைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு மக்களை மூளைச்சலவை செய்வார்கள். அதன் ஒரு கட்டமாகவே, சாலிம் (ரழி) அவர்களின் பால்குடித் தொடர்பைக் கூறும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ஹதீஸை மிகவும் ஆபாசமாகச் சித்தரித்து விமர்சிக்கின்றனர்.
வரலாற்றுப் பின்னணியோடு இந்த ஹதீஸை அணுக வேண்டும். சாலிம் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) மற்றும் அவரது மனைவி ஸஹ்லா (ரழி) ஆகியோரால் ஒரு வளர்ப்பு மகனாகவே தமது வீட்டில் சிறுவயதிலிருந்தே வளர்க்கப்பட்டார். இஸ்லாத்தில் வளர்ப்புப் பிள்ளைகளைச் சொந்தப் பிள்ளைகளாகக் கருதும் சட்டம் (ஜைத் ரழி விவகாரத்தின் போது) தடைசெய்யப்பட்டதும், சாலிம் (ரழி) அவர்கள் அந்த வீட்டுப் பெண்ணான ஸஹ்லா (ரழி) அவர்களுக்கு அஜ்னபியாக (அந்நிய ஆடவனாக) மாறிவிட்டார். தம்முடனே வீட்டில் வளர்ந்த ஒரு அந்நிய ஆடவன் வீட்டில் இருப்பதை எண்ணி அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் ஒரு தர்மசங்கடமான மாற்றம் ஏற்படுவதை ஸஹ்லா (ரழி) உணர்ந்தார்கள். இதனை அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று முறையிட்ட போது, "சாலிமுக்குப் பால்குடி உறவை ஏற்படுத்துங்கள்" என்று நபிகளார் வழிகாட்டினார்கள். இதன் மூலம் பால்குடி உறவு ஏற்பட்டு அவர் அந்தப் பெண்ணுக்கு மஹ்ரமாக (நெருங்கிய உறவாக) மாறிவிட்டார். இவ்வளவுதான் ஹதீஸ்.
ஹதீஸ் மறுப்பாளர்கள் இந்த ஹதீஸை நிராகரிப்பதற்காக, "பெரிய மனிதரான சாலிமுக்கு அந்தப் பெண் எப்படி வாய் வைத்துப் பாலூட்டியிருப்பாள்?" என்று அசிங்கமாகவும் ஆபாசமாகவும் கற்பனை செய்கின்றனர். ஹதீஸின் மூலத்திலோ அல்லது எந்தவொரு இஸ்லாமிய அறிஞரின் விளக்கத்திலோ இத்தகைய ஆபாசமான கருத்தே கிடையாது. இஸ்லாமியச் சட்டப்படி ஒரு அந்நிய ஆணைத் தொடுவது கூட ஹராம் என்றிருக்கும் போது, நபிகளார் அவ்வாறு வழிகாட்டியிருக்கவே மாட்டார்கள். இதற்குப் பண்டைய அறிஞர்கள் அளித்த தெளிவான விளக்கம்: ஒரு பாத்திரத்திலோ அல்லது கோப்பையிலோ பாலைக் கறந்து, அதனையே சாலிமுக்குப் பருகச் செய்தார்கள் என்பதேயாகும். சிறு குழந்தைகளுக்குச் சொட்டுச் சொட்டாகப் பாலை ஊட்டுவதற்கும் "பாலூட்டுதல்" என்ற அரபுச் சொல் பயன்படுத்தப்படுவது போல, இதுவும் மறைமுகமாகப் பாலை வழங்குவதையே குறிக்கிறது.
மேலும், "இரண்டு வயதுக்கு உட்பட்ட குழந்தைக்குப் பாலூட்டினால் மட்டுமே பால்குடி உறவு ஏற்படும்" என்ற பொதுவான மார்க்கச் சட்டத்திற்கு இது முரண்படுகிறதே என்ற கேள்வியும் எழுகிறது. இஸ்லாமியச் சட்டங்களில் பொது விதிகளுக்கு நூற்றுக்கணக்கான விதிவிலக்குகள் (Fatwa Khaas / Rukhsa) உள்ளன. இஸ்லாமியச் சட்டம் இறங்கிய ஆரம்பக் காலகட்டத்தில், தங்களது சொந்த மகன் போலவே வளர்க்கப்பட்ட ஒருவர் திடீரென அந்நியராக மாறியதால் ஏற்பட்ட உளவியல் மற்றும் குடும்பச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்காக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சாலிம் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்திற்கு மாத்திரம் வழங்கிய பிரத்தியேகமான விதிவிலக்குச் சட்டமே இதுவாகும்.
இந்த ஹதீஸில் எவ்வித ஆபாசமும் இல்லை. மாறாக, ஹதீஸை எப்படியாவது நிராகரிக்க வேண்டும் என்ற தீய நோக்கிலேயே வீணான ஆபாசக் கற்பனைகளை இவர்கள் புகுத்துகின்றனர். ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களை இழிவாகப் பேசி நிராகரிப்பது மிகவும் கொடிய வழிகேடாகும்.