← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1790 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصلاة › جماع أبواب المواقيت › باب آخر وقت العشاء
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو مُوسَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

أبو هريرة الدوسي صحابي · மரணம் 57هـ · عن
ذكوان السمان ثقة ثبت · மரணம் 101هـ · عن
الأعمش ثقة حافظ · மரணம் 147هـ · عن
محمد بن فضيل بن غزوان صدوق · மரணம் 194هـ · حدثنا
أبو موسى الزمن ثقة ثبت · மரணம் 252هـ · حدثنا
يوسف القاضي ابن حماد بن زيد بن درهم — · மரணம் 297هـ · حدثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني — · மரணம் 346هـ · أنا
علي بن محمد بن علي الإسفرائيني — · மரணம் 420هـ · أخبرنا
البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

البخاري
حديث محمد بن فضيل هذا خطأ أخطأ فيه ابن فضيل
نصب الراية لأحاديث الهداية (230)
الدارقطني
إنه لا يصح مسندا وهم فيه ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا وهو أصح
نصب الراية لأحاديث الهداية (230)
ابن السكن
صححه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (307)
الترمذي
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (307)
البخاري
وهو الذي قدمنا عن البخاري أن محمد بن فضيل أخطأ في وصله
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (315)
ابن عبد البر
هذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (280)
يحيى بن معين
رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (280)
البخاري
حسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (224)
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن مجاهد قوله
علل الحديث (144)
الدارقطني
وخالفه زائدة وعبثر بن القاسم فروياه عن الأعمش عن مجاهد قوله وهو الصحيح
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (274)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الحاكم — مستدركه
எண்: 707, 708
النسائي — المجتبى
எண்: 502
النسائي — الكبرى
எண்: 1505, 1526
الترمذي — جامعه
எண்: 153
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1753, 1754, 1790
الدارقطني — سننه
எண்: 1027, 1029
أحمد — مسنده
எண்: 7252
البزار — مسنده
எண்: 8022, 8783, 9212
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 3241, 3289
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 843, 844, 877

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 10

ஜாமிஉத் திர்மிதி ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×1 ஸுனன் தாரகுத்னி ×2 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×1 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×2