← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1825 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصلاة › جماع أبواب المواقيت › باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أم مكتوم
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّتِي وَكَانَتْ قَدْ حَجَّتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَوْ قَالَ إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ " . قَالَتْ : وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا ، فَكُنَّا نَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ : كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية صحابي · سمعت
خبيب بن عبد الرحمن الخزرجي ثقة · மரணம் 132هـ · حدثني
شعبة بن الحجاج ثقة حافظ · மரணம் 160هـ · حدثنا
سليمان بن حرب الواشحي ثقة · மரணம் 222هـ · حدثنا
إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي — · மரணம் 270هـ · حدثنا
أحمد بن عبيد بن إسماعيل الصفار — · மரணம் 350هـ · أنا
علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي — · மரணம் 415هـ · أخبرنا
البيهقي — · மரணம் 458هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن خزيمة
هذا خبر اختلف فيه خبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته أنيسة فقال إن ابن أم مكتوم أو بلالا ينادي بليل فخبر أنيسة قد اختلفوا فيه في هذه اللفظة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (87)
البيهقي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال فإن صح رواية أبي عمرو وغيره فقد يجوز أن يكون بين ابن أم مكتوم وبين بلال نوب فكان بلال إذا كانت نوبته أذن بليل وكان ابن أم مكتوم إذا كانت نوبته أذن بليل وهذا جائز صحيح وإن لم يصح فقد صح خبر ابن عمر وابن مسعود وسمرة وعائشة إن بلالا كان يؤذن بليل
ابن عبد البر
حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (318)
ابن الجوزي
حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (318)
المزي
حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (318)
ابن عبد البر
ادعى أنه مقلوب وأن الصواب حديث الباب
شرح الزرقاني على الموطأ (289)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 474, 475
ابن حبان — صحيحه
எண்: 3479
النسائي — المجتبى
எண்: 640
النسائي — الكبرى
எண்: 1616
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1825, 1824, 1823
أحمد — مسنده
எண்: 28030, 28032, 28031
الطيالسي — مسنده
எண்: 1771
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 9032
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 798, 800
الطبراني — الكبير
எண்: 22148, 22150, 22149

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 120

ஸஹீஹுல் புகாரி ×6 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×5 முவத்தா மாலிக் ×2 அல்-முன்தகா ×2 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×11 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×5 ஸுனன் நஸாஈ ×4 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×4 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் தாரிமி ×2 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×12 முஸ்னத் அஹ்மத் ×15 முஸ்னத் தயாலிஸி ×2 முஸ்னத் ஹுமைதி ×1 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×4 முஸ்னத் அப்து பின் ஹுமைத் ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×4 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×11 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×3 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×13 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×9 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3