← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #5103 🔤 அரபி மட்டும்
مسند ابن عباس رضي الله عنهما › حديث المكيين عن ابن عباس
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ : نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا أَحْسَبُ، الشَّكُّ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ، فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ : تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا الشَّفَاعَةُ مِنْهَا تُرْتَجَى . قَالَ : فَسَمِعَ ذَلِكَ مُشْرِكِي أَهْلِ مَكَّةَ فَسُرُّوا بِذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عبد الله بن عباس صحابي · மரணம் 65هـ · عن
سعيد بن جبير الأسدي ثقة ثبت · மரணம் 95هـ · عن
جعفر بن إياس اليشكري ثقة · மரணம் 123هـ · عن
شعبة بن الحجاج ثقة حافظ · மரணம் 160هـ · نا
أمية بن خالد الثوباني صدوق · மரணம் 200هـ · نا
يوسف بن حماد البصري ثقة · மரணம் 245هـ · حدثنا
البزار — · மரணம் 291هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

أبو بكر ابن العربي
ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها يقصد بذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن أبي بشر عنه وهو إطلاق مردود عليه
فتح الباري شرح صحيح البخاري (292)
عياض بن موسى اليحصبي
هذا الحديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع إسناده
فتح الباري شرح صحيح البخاري (292)
البزار
لا يروى متصلا إلا بهذا الإسناد تفرد بوصله أمية بن خالد وهو ثقة مشهور قال وإنما يروى هذا من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
فتح الباري شرح صحيح البخاري (292)
البزار
ولا نعلمه يروى بإسناد متصل يجوز ذكره
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (99)
عياض بن موسى اليحصبي
هذا حديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ولا رواة ثقة بسند سليم متصل وإنما أولع به وبمثله المفسرون والمؤرخون المولعون بكل قريب المتلقنون من الصحف كل صحيح وسقيم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (99)
ابن حجر
كلها سوى طريق سعيد بن جبير إما ضعيف وإما منقطع لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (398)
المباركفوري
إنه لم يثبت برواية مرفوعة صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهذا اللفظ بطوعه وأنه آية من القرآن نسخ تلاوتها
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (398)
أبو بكر ابن العربي
ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (65)
عياض بن موسى اليحصبي
هذا الحديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع إسناده
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (65)
محمد بن يوسف بن علي الكرماني
لا صحة له عقلا ولا نقلا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (398)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه
எண்: 1053, 4664
ابن حبان — صحيحه
எண்: 2768
الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 3551, 3699
الحاكم — مستدركه
எண்: 3766
الترمذي — جامعه
எண்: 589
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 3768, 3776
الدارقطني — سننه
எண்: 1524, 1525
البزار — مسنده
எண்: 5103
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 4133
الطبراني — الكبير
எண்: 11899, 12483
الطبراني — الأوسط
எண்: 2913

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 120

ஸஹீஹுல் புகாரி ×6 முவத்தா மாலிக் ×1 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×1 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×2 الأحاديث المختارة ×3 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×3 ஸுனன் நஸாஈ ×2 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×3 முஸ்னத் தாரிமி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×16 ஸுனன் தாரகுத்னி ×3 முஸ்னத் அஹ்மத் ×15 முஸ்னத் தயாலிஸி ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×3 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×7 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×14 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×18 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×3 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×9 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3