← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1352 🔤 அரபி மட்டும்
كتاب الصلاة › باب السلام فِي الصلاة
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ قَلِيلًا .
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عائشة بنت أبي بكر الصديق صحابي · மரணம் 57هـ · عن
عروة بن الزبير ثقة · மரணம் 91هـ · عن
هشام بن عروة بن الزبير ثقة · மரணம் 145هـ · عن
زهير بن محمد التميمي ثقة · மரணம் 162هـ · عن
عمرو بن أبي سلمة التنيسي صدوق · மரணம் 212هـ · حدثنا
ابن وارة ثقة حافظ · மரணம் 265هـ · حدثنا
الحسين بن إسماعيل المحاملي — · மரணம் 330هـ · حدثنا
الدارقطني — · மரணம் 385هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

ابن عبد البر
زهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (288)
أحمد بن حنبل
زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
ابن عبد البر
لا يصح مرفوعا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (201)
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
غيره أصح
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (203)
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (49)
الدارقطني
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (171)
الترمذي
رجح رواية الوقف
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (485)
الحاكم
لا يصح مرفوعا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (485)
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف
علل الحديث (340)
يحيى بن معين
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (204)
أبو حاتم الرازي
منكر إنما هو عن عائشة موقوف
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (204)
الدارقطني
الصحيح وقفه ومن رفعه فقد وهم
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (204)
الطحاوي
وزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله ابن معين والحديث أصله الوقف على عائشة هكذا رواه الحفاظ
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
ابن عبد البر
لم يرفعه إلا زهير بن محمد وحده وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
النووي
هو حديث ضعيف ولا يقبل تصحيح الحاكم له وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
ابن عبد البر
انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (182)
محمد بن أحمد بن عمرو العتكي
رجح رواية الوقف
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (485)
أبو حاتم الرازي
رجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (485)
ابن عبد الهادي الحنبلي
وزهير بن محمد وإن كان من رجال الصحيحين لكن له مناكير وهذا الحديث منها
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
أبو حاتم الرازي
هو حديث منكر
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 839
ابن حبان — صحيحه
எண்: 1999
الحاكم — مستدركه
எண்: 847
الترمذي — جامعه
எண்: 302
ابن ماجه — سننه
எண்: 971
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 3034
الدارقطني — سننه
எண்: 1352
البزار — مسنده
எண்: 10146
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 1519
الطبراني — الأوسط
எண்: 972, 6752

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 72

ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×3 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 الأحاديث المختارة ×2 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×4 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×3 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×9 ஸுனன் தாரகுத்னி ×5 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×2 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×3 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×4 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×21 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×5 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×2 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3 المراسيل لأبي داود ×1