حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْفَارِسِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظِبْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
عبد الله بن عمر بن الخطاب
صحابي · மரணம் 72هـ · عن
نافع مولى ابن عمر
ثقة ثبت · மரணம் 116هـ · عن
عبيد الله بن عمر العمري
ثقة ثبت · மரணம் 144هـ · عن
علي بن ظبيان العبسي
ضعيف · மரணம் 192هـ · حدثنا
عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي
ثقة · மரணம் 232هـ · حدثنا
عبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي
— · மரணம் 281هـ · حدثنا
محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي
— · மரணம் 335هـ · حدثنا
الدارقطني
— · மரணம் 385هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
المباركفوري
الصحيح أنه موقوف
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
ابن حجر
صحح الأئمة وقفه
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
ابن حجر
إسناده ضعيف
فتح الباري شرح صحيح البخاري (525)
ابن عدي
إنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين ومنهما حديثنا لما رفعهما فأبطل في رفعهما والثقات قد أوقفوهما ثم قال ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث والضعف على حديثه بين
تهذيب الكمال (496)
الدارقطني
هكذا رفعه علي بن ظبيان وقد وقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ثم أخرج حديثهما وقد ضعف بعضهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان
نصب الراية لأحاديث الهداية (150)
الدارقطني
كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيى القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب
الدارقطني
وقفه يحيى القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ثم رواه من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (267)
الدارقطني
يرويه الحسن بن أبي صالح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين ووقفه جماعة من أصحاب عبيد الله حفص بن غياث وعبدة ومحمد بن بشر وعبد وأبو معاوية والثوري قالوا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (306)
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
وتعقب بأن الصواب وقفه على ابن عمر
شرح الزرقاني على الموطأ (225)
أحمد بن محمد بن هارون البغدادي
وقال الخلال إنما أجاز ذلك أحمد لمن تأول الأحاديث بفعله إلا أن الأحاديث في ذلك عنه ضعاف جدا في الضربتين
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (86)
الزيلعى
سكت عنه الحاكم وقال لا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد وقفه يحيى بن سعيد وهشيم وغيرهما ومالك عن نافع
نصب الراية لأحاديث الهداية (150)
الدارقطني
كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيى القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب وكذا قال في علله إن الصواب وقفه عليه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (644)
ابن الملقن
نص غير واحد من الحفاظ على ضعف رواية الرفع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (644)
عبد الحق الإشبيلي
علي بن ظبيان ضعيف عندهم وإنما رواه الثقات موقوفا على ابن عمر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (644)
ابن الجوزي
رواه علي بن ظبيان مرفوعا ثم نقل كلام الأئمة في تضعيف علي كما أسلفناه ثم ضعف سليمان بن أبي داود وسليمان بن أرقم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (644)
الحاكم
ولا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (644)
ابن حجر
فيه علي بن ظبيان ضعفه القطان وابن معين وغير واحد
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (267)