كتاب الطلاق › باب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ : سَلِ النَّاسَ ، فَإِنَّ النَّاسَ كَثِيرٌ ، أَوْ كَمَا قَالَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاللهِ لَوْ مَكَثْتُ حَوْلًا مَا سَأَلْتُ غَيْرَكَ ، قَالَ : فَرَدَّدَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهْرًا ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مَا كَانَ مِنْ صَوَابٍ فَمِنْكَ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَطَأٍ فَمِنِّي ، ثُمَّ قَالَ : أَرَى لَهَا صَدَاقَ إِحْدَى نِسَائِهَا ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ مَعَ ذَلِكَ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ لَقَضَيْتَ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ، كَانَتْ تَحْتَ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : هَلْ سَمِعَ هَذَا مَعَكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَتَى بِنَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَشَهِدُوا بِذَلِكَ ، قَالَ : فَمَا رَأَوُا ابْنَ مَسْعُودٍ فَرِحَ بِشَيْءٍ مَا فَرِحَ بِذَلِكَ حِينَ وَافَقَ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
أحد الصحابة
صحابي · في حكم العنعنة
الشعبي
ثقة · மரணம் 103هـ · عن
عاصم بن سليمان الأحول
ثقة · மரணம் 141هـ · عن
معمر بن راشد
ثقة ثبت · மரணம் 150هـ · أخبرنا
عبد الرزاق الصنعاني
ثقة حافظ · மரணம் 211هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
الدارقطني
يرويه الشعبي وإبراهيم النخعي وقتادة واختلف عنهم فأما الشعبي فرواه فراس عن الشعبي عن مسروق فقال فيه فقال معقل بن سنان الأشجعي يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حدث به عنه الثوري وشريك وروى هذا الحديث يحيى بن آدم عن حفص بن غياث عن داود بن أبي هند ومجالد وأشعث بن سوار كلهم عن الشعبي عن مسروق وتابع فراسا في الإسناد وقال فيه فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن داود ومجالد وقال عن أشعث فقام سنان بن قيس الأشجعي فقال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وهم من أشعث وإنما أراد معقل بن سنان ورواه علي بن مسهر وحماد بن سلمة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس وقالوا فيه فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا إلا أن ابن أبي عون قال عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود فقام رجل يقال له معقل بن سنان فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى بالصواب وخالفهم هشيم عن داود بن أبي هند فأرسله فقال عن الشعبي ولم يذكر فوقه أحدا وكذلك رواه أيضا هشيم عن سيار أبي الحكم وإسماعيل بن أبي خالد مع داود فقال فيه كلهم فقام معقل بن سنان وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبو حمزة السكري ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي مرسلا وقالوا فيه فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا ولا علقمة في الإسناد وكذلك رواه الشيباني عن الشعبي مرسلا وقال فيه فقام رجل من أشجع ولم يسمه ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور عن الشعبي وقال فيه فقام معقل بن المزني فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي ورواه ابن عون عن الشعبي فقال فيه فقال الأشجعي ولم يسمه وأما إبراهيم النخعي فاختلف عنه فرواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وجعفر الأحمر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا فيه فقام معقل بن سنان حدثناه ابن مبشر قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود ورواه زائدة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود وقال فيه قال منصور فقام رجل من أشجع أراه سلمة بن يزيد قال ذلك أبو سعيد مولى بني سلمة عن زائدة وقال روح بن أسلم عن زائدة قال منصور أراه سنان بن يزيد ورواه مفضل بن مهلهل عن منصور ومغيرة عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة ولا غيره وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا وقال فيه فقام أبو سنان الأشجعي واختلف عن الأعمش فرواه أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وقال فيه معقل بن سنان وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله عن الأعمش عن إبراهيم ولم يجاوز به واختلف عن حماد بن أبي سليمان فرواه سلمة بن صالح عن حماد عن إبراهيم عن علقمة وقال فيه فقام رجل من أشجع وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد عن إبراهيم مرسلا وقال فيه فقام رجل من جلساء ابن مسعود فشهد وصحيحه عن الشعبي وإبراهيم مرسلا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (47)
الدارقطني
أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (47)
الدارقطني
أحسن أسانيده حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نصب الراية لأحاديث الهداية (201)
தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)
ابن الجارود — المنتقى
எண்: 746
ابن حبان — صحيحه
எண்: 4103, 4105, 4106
الحاكم — مستدركه
எண்: 2753, 2754
النسائي — المجتبى
எண்: 3360, 3357, 3356, 3358, 3526
النسائي — الكبرى
எண்: 5496, 5498, 5500, 5501, 5502, 5694
أبو داود — سننه
எண்: 2110
الترمذي — جامعه
எண்: 1191
الدارمي — مسنده
எண்: 2285
ابن ماجه — سننه
எண்: 1962
سعيد بن منصور — سننه
எண்: 2106
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 14521, 14525, 14520, 14526
أحمد — مسنده
எண்: 4160, 4342, 4344, 16118, 18685, 18686, 18687, 18692, 18690
الطيالسي — مسنده
எண்: 1371
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 10967, 10966, 11811, 11813
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 17390, 17399, 29654, 29680
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 6248, 6249, 6251, 6252, 6253, 6257
الطبراني — الكبير
எண்: 18720, 18719, 18722, 18723, 18721
الطبراني — الأوسط
எண்: 2110, 2111, 4863
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 96
அல்-முன்தகா ×1
ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×4
அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2
ஸுனன் நஸாஈ ×6
அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×11
ஸுனன் அபூ தாவூத் ×3
ஜாமிஉத் திர்மிதி ×2
முஸ்னத் தாரிமி ×1
ஸுனன் இப்னு மாஜா ×2
ஸுனன் ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் ×4
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×8
முஸ்னத் அஹ்மத் ×14
முஸ்னத் தயாலிஸி ×1
முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×10
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×9
ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×10
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×5
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3