حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ : أَنَّهُ أَذَّنَ ، فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَخَا صُدَاءٍ ، إِنَّ الَّذِي أَذَّنَ ، هُوَ يُقِيمُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
ஸியாத் பின் அல்-ஹாரித் அஸ்-ஸுதாயீ
زياد بن الحارث الصدائي
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · அன் عن
ஜியாத் பின் ரபீஆ அல்-ஹழ்ரமீ
زياد بن ربيعة الحضرمي
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 95 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஜியாத் பின் அன்அம் அல்-இஃப்ரீகீ
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
ளயீஃப் (பலவீனமானவர்) ضعيف · மரணம் 156 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ
سفيان الثوري
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 159 ஹிஜ்ரி · அன் عن
வகீஃ பின் அல்-ஜர்ராஹ்
وكيع بن الجراح
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 196 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னுஸ் ஸகன்
ابن السكن
في إسناده نظر
في إسناده نظر
الإصابة في تمييز الصحابة (57)
இப்னு ஹிப்பான்
ابن حبان
إلا أن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي في إسناد خبره
إلا أن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي في إسناد خبره
الثقات (141)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (53)
அபூ ஸுர்ஆ அர்-ராஸி
أبو زرعة الرازي
الأفريقي وحرك رأسه
الأفريقي وحرك رأسه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (519)
இப்னு ரஜப் அல்-ஹன்பலி
ابن رجب الحنبلي
اختلف عليهالافريقى في لفظ الحديث
اختلف عليهالافريقى في لفظ الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (519)
யஹ்யா பின் மயீன்
يحيى بن معين
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
تهذيب التهذيب (505)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
إسناد فيه لين يدور على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي
إسناد فيه لين يدور على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (230)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
انفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وليس بحجة عندهم
شرح الزرقاني على الموطأ (276)
ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ
سفيان الثوري
جاءنا ابن أنعم بستة أحاديث مرفوعة لم أسمع أحدا من العلماء يرفعها وذكر مها هذا
جاءنا ابن أنعم بستة أحاديث مرفوعة لم أسمع أحدا من العلماء يرفعها وذكر مها هذا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (116)
அஸ்-ஸைலஈ
الزيلعى
زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان قالوا فعبد الرحمن ضعيف قلنا قد قوى أمره البخاري وقال هو مقارب الحديث قال الترمذي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال أحمد ليس بشيء نحن لا نروي عنه شيئا وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات
زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان قالوا فعبد الرحمن ضعيف قلنا قد قوى أمره البخاري وقال هو مقارب الحديث قال الترمذي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال أحمد ليس بشيء نحن لا نروي عنه شيئا وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات
نصب الراية لأحاديث الهداية (288)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
أن من أذن فهو يقيم ورووا فيه حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه لين يدور على الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
أن من أذن فهو يقيم ورووا فيه حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه لين يدور على الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (100)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (20)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديثه قال ورأيت محمد ابن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديثه قال ورأيت محمد ابن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
அபூ அல்-காஸிம் அல்-பகவீ
أبو القاسم البغوي
تضعيف هذا الحديث
تضعيف هذا الحديث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
இப்னுல் முலக்கின்
ابن الملقن
والأقرب ضعفه وفي حسنه وقفة
والأقرب ضعفه وفي حسنه وقفة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (406)
அத்-திர்மிதீ
الترمذي
إنما نعرفه من حديث الأفريقي وقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديث الأفريقي
إنما نعرفه من حديث الأفريقي وقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره وقال أحمد لا أكتب حديث الأفريقي
نصب الراية لأحاديث الهداية (279)