← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #18557 🔤 அரபி மட்டும்
أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم › حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما
18557 18623 18333 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ، فَذَكَرَ ابْنُ جَعْفَرٍ مِثْلَ حَدِيثِ الْحَكَمِ، وَزَادَ قَالَ : وَسَلَمَةُ شَكَّ : قَالَ : لَا أَدْرِي قَالَ فِيهِ الْمِرْفَقَيْنِ، أَوْ : إِلَى الْكَفَّيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ : بَلَى، نُوَلِّيكَ مَا تَوَلَّيْتَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

அம்மார் பின் யாஸிர் عمار بن ياسر ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 37 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா அல்-குஸாஈ عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 70 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸயீத் பின் அப்திர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 91 ஹிஜ்ரி · அன் عن
தர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-முர்ஹிபீ ذر بن عبد الله المرهبي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 100 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸலமா பின் குஹைல் அல்-ஹள்ரமீ سلمة بن كهيل الحضرمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 121 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஷுஃபா பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் شعبة بن الحجاج ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 160 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
குன்தர் ரபீப் ஷுஃபா غندر ربيب شعبة ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 192 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

முஹம்மத் பின் அப்துல் பாகி அஸ்-ஸுர்கானி محمد بن عبد الباقي الزرقاني
رواية إلى المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال
رواية إلى المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال
شرح الزرقاني على الموطأ (217)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين
حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين
عون المعبود شرح سنن أبي داود (128)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
رواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ورواه شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين عن أبي مالك قال سمعت عمار يذكر التيمم موقوف قال الثوري أحفظ من شعبة قيل فحديث حصين عن أبي مالك قال الثوري أحفظ ويحتمل أن يكون سمع أبو مالك من عمار كلاما غير مرفوع ويسمع مرفوعا من عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم القصة
رواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ورواه شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين عن أبي مالك قال سمعت عمار يذكر التيمم موقوف قال الثوري أحفظ من شعبة قيل فحديث حصين عن أبي مالك قال الثوري أحفظ ويحتمل أن يكون سمع أبو مالك من عمار كلاما غير مرفوع ويسمع مرفوعا من عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم القصة
علل الحديث (448)
அபூ ஸுர்ஆ அர்-ராஸி أبو زرعة الرازي
حديث شعبة أشبه
حديث شعبة أشبه
علل الحديث (393)
அத்-தஹாவி الطحاوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
பத்ருத்தீன் அல்-அய்னீ بدر الدين العيني
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
அபூல் ஹஸனாத் அல்-லக்னவீ أبو الحسنات اللكنوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (132)
இப்னு ஹஜர் ابن حجر
رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال
رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال
فتح الباري شرح صحيح البخاري (529)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه
எண்: 336, 341, 339
ابن الجارود — المنتقى
எண்: 131, 134
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 301, 302, 303, 304
ابن حبان — صحيحه
எண்: 1271, 1307, 1310, 1313, 1312
النسائي — المجتبى
எண்: 312, 316, 313, 317, 319, 318
النسائي — الكبرى
எண்: 298, 300, 299, 301, 302, 305
أبو داود — سننه
எண்: 322, 327
الترمذي — جامعه
எண்: 146
الدارمي — مسنده
எண்: 769
ابن ماجه — سننه
எண்: 611
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1024, 1022, 1023, 1027, 1030, 1028, 1044, 1052, 1053, 1065
الدارقطني — سننه
எண்: 699, 700, 701, 704, 702, 705, 706
أحمد — مسنده
எண்: 18539, 18543, 18557, 18556, 19118, 19123
الطيالسي — مسنده
எண்: 675, 677
الحميدي — مسنده
எண்: 147
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1605, 1606, 1607, 1608, 1619, 1637, 1639
البزار — مسنده
எண்: 1399, 1400, 1403
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 922, 923
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 1671, 1690, 1698, 1697, 37444, 37446
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 638, 642, 639, 641
الطبراني — الأوسط
எண்: 544, 1507, 7127

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 119

ஸஹீஹுல் புகாரி ×6 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×4 அல்-முன்தகா ×3 ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×3 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×7 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×1 ஸுனன் நஸாஈ ×5 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×6 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×7 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×15 ஸுனன் தாரகுத்னி ×8 முஸ்னத் அஹ்மத் ×10 முஸ்னத் தயாலிஸி ×3 முஸ்னத் ஹுமைதி ×1 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×6 முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×5 அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×7 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×9 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×6 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×3