← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #21448 🔤 அரபி மட்டும்
مسند الأنصار رضي الله عنهم › حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ رَقَبَةَ ( ح ). وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ : وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ - وَقَالُوا جَمِيعًا - : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

உபை பின் கஅப் أبي بن كعب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 19 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் عبد الله بن عباس ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 65 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அல்-அஸதீ سعيد بن جبير الأسدي ஸிகா ஸபித் (உறுதியான நம்பகமானவர்) ثقة ثبت · மரணம் 95 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸபீயீ أبو إسحاق السبيعي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 126 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ரகபா பின் மஸ்கலா رقبة بن مصقلة ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 129 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஸுலைமான் பின் தர்கான் سليمان بن طرخان ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 143 ஹிஜ்ரி · அன் عن
முஃதமிர் பின் ஸுலைமான் معتمر بن سليمان ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 186 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
முஹம்மத் பின் அபீ பக்கர் அல்-முகத்தமீ محمد بن أبي بكر المقدمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 234 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனீ حدثني
عبد الله بن أحمد بن حنبل عبد الله بن أحمد بن حنبل ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 290 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
هذا الحديث يقولون إنه انفرد برفعه رقبة بن مصقلة وإن أصحاب أبي إسحاق الثقات يوقفونه على أبي بن كعب ورقبة بن مصقلة ثقة فصيح عاقل كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان عليه وقد تابعه عبد الجبار بن عباس على رفعه وعبد الجبار بن العباس رجل كوفي روى عنه جماعة من جلة أهل الكوفة منهم الحسن بن صالح ووكيع وأبو نعيم وقال أحمد ويحيى ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي هو ثقة قيل له لا بأس به قال ثقة
هذا الحديث يقولون إنه انفرد برفعه رقبة بن مصقلة وإن أصحاب أبي إسحاق الثقات يوقفونه على أبي بن كعب ورقبة بن مصقلة ثقة فصيح عاقل كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان عليه وقد تابعه عبد الجبار بن عباس على رفعه وعبد الجبار بن العباس رجل كوفي روى عنه جماعة من جلة أهل الكوفة منهم الحسن بن صالح ووكيع وأبو نعيم وقال أحمد ويحيى ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي هو ثقة قيل له لا بأس به قال ثقة
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (57)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
هذا خبر لم يروه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي مرفوعا إلا رقبة بن مسقلة وعبد الجبار بن عباس الهمداني ولم يرفعه شعبة والثوري
هذا خبر لم يروه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي مرفوعا إلا رقبة بن مسقلة وعبد الجبار بن عباس الهمداني ولم يرفعه شعبة والثوري
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (370)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
هذا خبر لم يروه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي مرفوعا إلا رقبة بن مسقلة وعبد الجبار بن عباس الهمداني ولم يرفعه شعبة والثوري
هذا خبر لم يروه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي مرفوعا إلا رقبة بن مسقلة وعبد الجبار بن عباس الهمداني ولم يرفعه شعبة والثوري
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (370)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
هذا الحديث يقولون إنه انفرد برفعه رقبة بن مصقلة وإن أصحاب أبي إسحاق الثقات يوقفونه على أبي بن كعب ورقبة بن مصقلة ثقة فصيح عاقل كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان عليه وقد تابعه عبد الجبار بن عباس على رفعه وعبد الجبار بن العباس رجل كوفي روى عنه جماعة من جلة أهل الكوفة منهم الحسن بن صالح ووكيع وأبو نعيم وقال أحمد ويحيى ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي هو ثقة قيل له لا بأس به قال ثقة
هذا الحديث يقولون إنه انفرد برفعه رقبة بن مصقلة وإن أصحاب أبي إسحاق الثقات يوقفونه على أبي بن كعب ورقبة بن مصقلة ثقة فصيح عاقل كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان عليه وقد تابعه عبد الجبار بن عباس على رفعه وعبد الجبار بن العباس رجل كوفي روى عنه جماعة من جلة أهل الكوفة منهم الحسن بن صالح ووكيع وأبو نعيم وقال أحمد ويحيى ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي هو ثقة قيل له لا بأس به قال ثقة
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (57)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

البخاري — صحيحه
எண்: 74, 78, 124, 2195, 2630, 3154, 3271, 3272, 4528, 4529, 4530, 6434, 7200
مسلم — صحيحه
எண்: 6241, 6242, 6858
ابن حبان — صحيحه
எண்: 103, 992, 6226, 6227
الحاكم — مستدركه
எண்: 3414, 4117
النسائي — الكبرى
எண்: 5821, 11224, 11272, 11273, 11274, 11275, 11276
أبو داود — سننه
எண்: 3980, 4691, 4692, 4693
الترمذي — جامعه
எண்: 3455, 3456, 3720
أحمد — مسنده
எண்: 21435, 21440, 21443, 21442, 21444, 21445, 21447, 21448, 21449, 21453, 21457, 21458
الطيالسي — مسنده
எண்: 541
الحميدي — مسنده
எண்: 379
عبد بن حميد — المنتخب من مسنده
எண்: 169
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 29836
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 3596, 5772
الطبراني — الكبير
எண்: 23269, 23270
الطبراني — الأوسط
எண்: 6223

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 19

ஸஹீஹுல் புகாரி ×1 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×3 ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×3 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×5 முஸ்னத் தயாலிஸி ×1 முஸ்னத் அப்து பின் ஹுமைத் ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1