حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ عُرْوَةُ : قُلْتُ لَهَا : مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ ؟ قَالَ : فَضَحِكَتْ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
ஆயிஷா பின்த் அபீ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக்
عائشة بنت أبي بكر الصديق
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 57 ஹிஜ்ரி · அன் عن
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர்
عروة بن الزبير
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 91 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஹபீப் பின் அபீ தாபித் அல்-காஹிலீ
حبيب بن أبي ثابت الكاهلي
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 119 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அல்-அஃமஷ்
الأعمش
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 147 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
வகீஃ பின் அல்-ஜர்ராஹ்
وكيع بن الجراح
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 196 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல்
أحمد بن حنبل
ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
حبيب ثقة ولا يشك أنه أدرك عروة وسمع ممن هو أقدم من عروة الخ
حبيب ثقة ولا يشك أنه أدرك عروة وسمع ممن هو أقدم من عروة الخ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (166)
அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ
الحسن البصري
ليس بصحيح ولا نظن أن حبيبا لقي عروة
ليس بصحيح ولا نظن أن حبيبا لقي عروة
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (166)
ஷிஹாப் பின் ருஸ்லான்
شهاب بن رسلان
حديث ضعيف
حديث ضعيف
عون المعبود شرح سنن أبي داود (70)
அலி பின் நஸ்ர் அல்-ஜஹ்ளமி அஸ்-ஸகீர்
علي بن نصر الجهضمي الصغير
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
إكمال تهذيب الكمال (355)
ஈஸா பின் ஷாதான்
عيسى بن شاذان
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
إكمال تهذيب الكمال (355)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ
أبو حاتم الرازي
لم يصح
لم يصح
علل الحديث (567)
அபூ ஸுர்ஆ அர்-ராஸி
أبو زرعة الرازي
إن لم يصح حديث عائشة قلت به
إن لم يصح حديث عائشة قلت به
علل الحديث (567)
அல்-மிஸ்ஸீ
المزي
أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم
أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم
تهذيب التهذيب (347)
இப்னு ஹஸ்ம்
ابن حزم
ذكر علته وقال لا يصح في هذا الباب شيء
ذكر علته وقال لا يصح في هذا الباب شيء
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (229)
யஹ்யா அல்-கத்தான்
يحيى القطان
هذا الحديث شبه لا شيء
هذا الحديث شبه لا شيء
تهذيب التهذيب (97)
யஹ்யா அல்-கத்தான்
يحيى القطان
احك عني أنه شبه لا شيء
احك عني أنه شبه لا شيء
إكمال تهذيب الكمال (355)
அல்-புகாரீ
البخاري
ضعف هذا الحديث وقال لم يسمع حبيب بن أبي ثابت من عروة شيئا
ضعف هذا الحديث وقال لم يسمع حبيب بن أبي ثابت من عروة شيئا
نصب الراية لأحاديث الهداية (70)
யஹ்யா அல்-கத்தான்
يحيى القطان
لا شيء
لا شيء
نصب الراية لأحاديث الهداية (199)
ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ
سفيان الثوري
حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
نصب الراية لأحاديث الهداية (199)
யஹ்யா பின் மயீன்
يحيى بن معين
முன்கர் (மறுக்கப்பட்டது)
منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري (415)