← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #28067 🔤 அரபி மட்டும்
من مسند القبائل › حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنها
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً شَدِيدَةً كَثِيرَةً . فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ . قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَالَ : وَمَا هِيَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً ، فَمَا تَرَى فِيهَا ؟ قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ فَقَالَ : أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ . [قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ : فَاتَّخِذِي ثَوْبًا] ، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ : فَتَلَجَّمِي . قَالَتْ : إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا ، فَقَالَ لَهَا : سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الْآخَرِ ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ . فَقَالَ لَهَا : إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فِي عِلْمِ اللهِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ ، وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَأَيَّامَهَا ، وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ . وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ ، بِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ . وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ ، ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا . ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي ، وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ وَتُصَلِّينَ . وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي وَصَلِّي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ . وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் அல்-அஸதிய்யா حمنة بنت جحش الأسدية ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · அன் عن
இம்ரான் பின் தல்ஹா அல்-குரஷீ عمران بن طلحة القرشي له رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعين له رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعين · மரணம் 81 ஹிஜ்ரி · அன் عن
இப்ராஹீம் பின் முஹம்மத் பின் தல்ஹா அத்-தைமீ إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 110 ஹிஜ்ரி · அன் عن
அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் அகீல் பின் அபீ தாலிப் عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ஸதூக் (உண்மையானவர்) صدوق · மரணம் 140 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஜுஹைர் பின் முஹம்மத் அத்-தமீமீ زهير بن محمد التميمي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 162 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அபூ ஆமிர் அல்-அகதி أبو عامر العقدي ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 204 ஹிஜ்ரி · ஹத்தஸனா حدثنا
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل ஹாஃபிழ் ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة حافظ · மரணம் 241 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு மன்தஹ் محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
إكمال تهذيب الكمال (178)
அல்-கத்தாபி الخطابى
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (57)
அல்-பைஹகீ البيهقي
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (57)
இப்னு ஹஸ்ம் ابن حزم
ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (57)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
அல்-புகாரீ البخاري
இது ஹஸன் (ஏற்கத்தக்க) ஹதீஸ் ஆகும்.
حديث حسن
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل
حسن صحيح
حسن صحيح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
ضعفه
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
ضعفه
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு மன்தஹ் محمد بن إسحاق ابن منده
ضعفه
ضعفه
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (432)
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் أحمد بن حنبل
ஹஸன் (ஏற்கத்தக்கது)
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
அல்-புகாரீ البخاري
ஹஸன் (ஏற்கத்தக்கது)
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (363)
அபூ ஹாதிம் அர்-ராஸீ أبو حاتم الرازي
وهنه ولم يقو إسناده
وهنه ولم يقو إسناده
علل الحديث (583)
அத்-திர்மிதீ الترمذي
ஹஸன் (ஏற்கத்தக்கது)
حسن
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு மன்தஹ் محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح بوجه من الوجوه لأنهم أجمعوا على ترك حديث ابن عقيل
لا يصح بوجه من الوجوه لأنهم أجمعوا على ترك حديث ابن عقيل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (288)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الحاكم — مستدركه
எண்: 619
أبو داود — سننه
எண்: 287
الترمذي — جامعه
எண்: 130
ابن ماجه — سننه
எண்: 664, 669
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 1632
الدارقطني — سننه
எண்: 833
أحمد — مسنده
எண்: 27735, 28067, 28068
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 1186
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 1373
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 3112, 3113
الطبراني — الكبير
எண்: 22220, 22219

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 19

الأحاديث المختارة ×1 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1 ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×2 ஸுனன் தாரகுத்னி ×5 முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×1 முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×1 ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×1 அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1 அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1