← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #1574 🔤 அரபி மட்டும்
கத்ர் (விதி) குறித்துப் பேசுவது தடுக்கப்பட்டமை
كِتَابُ الْقَدَرِ › النهي عن القول بالقدر
مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ فَقَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ آدَمَ ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً ، فَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً ، فَقَالَ : خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ . فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ ، اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ ، اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

உமர் பின் அல்-கத்தாப் عمر بن الخطاب ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 23 ஹிஜ்ரி · أن أن
முஸ்லிம் பின் யஸார் அல்-ஜுஹனீ مسلم بن يسار الجهني மக்பூல் (ஏற்கத்தக்கவர்) مقبول · أخبره أخبره
அப்துல் ஹமீத் பின் அப்திர் ரஹ்மான் அல்-ஜஸரீ عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 110 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஜைத் இப்னு அபீ அனிஸா அல்-ஜஸரீ زيد بن أبي أنيسة الجزري ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 119 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மாலிக் பின் அனஸ் مالك بن أنس ஸபித் (உறுதியானவர்) الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتين الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178 ஹிஜ்ரி

தரம் (மதிப்பீடு)

இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
منقطع
منقطع
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (89)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه
يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (221)
அத்-திர்மிதீ الترمذي
ஹஸன் (ஏற்கத்தக்கது)
حسن
شرح الزرقاني على الموطأ (384)
அல்-ஹாகிம் الحاكم
ஸஹீஹ் (சரியானது)
صحيح
شرح الزرقاني على الموطأ (384)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
حديث منقطع لأن مسلم بن يسار لم يلق عمر وبينهما نعيم بن ربيعة
حديث منقطع لأن مسلم بن يسار لم يلق عمر وبينهما نعيم بن ربيعة
شرح الزرقاني على الموطأ (384)
ஸுஃப்யான் பின் உயைனா سفيان بن عيينة
بلاغ مالك صحيح كما قال ابن عيينة
بلاغ مالك صحيح كما قال ابن عيينة
شرح الزرقاني على الموطأ (387)
இப்னு கஸீர் ابن كثير
الظاهر أن الإمام مالكا إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمدا لما جهل حال نعيم ولم يعرفه فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم ولهذا يرسل كثيرا من المرفوعات ويقطع كثيرا من الموصولات
الظاهر أن الإمام مالكا إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمدا لما جهل حال نعيم ولم يعرفه فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم ولهذا يرسل كثيرا من المرفوعات ويقطع كثيرا من الموصولات
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (107)
அத்-தாரகுத்னீ الدارقطني
وقد تابع عمر بن جعثم يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك
وقد تابع عمر بن جعثم يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (107)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم
وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (107)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
منقطع بهذا الإسناد ومسلم بن يسار هذا مجهول
منقطع بهذا الإسناد ومسلم بن يسار هذا مجهول
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (347)
யஹ்யா பின் மயீன் يحيى بن معين
مسلم بن يسار لا يعرف
مسلم بن يسار لا يعرف
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (347)
இப்னு அப்தில் பர் ابن عبد البر
ليس إسناده بالقائم
ليس إسناده بالقائم
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (347)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

مالك — الموطأ
எண்: 1574
ابن حبان — صحيحه
எண்: 6172
الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 273
الحاكم — مستدركه
எண்: 75, 3275, 4023
النسائي — الكبرى
எண்: 11154
أبو داود — سننه
எண்: 4689
الترمذي — جامعه
எண்: 3368
أحمد — مسنده
எண்: 311
الطحاوي — شرح مشكل الآثار
எண்: 4471

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 16

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1 الأحاديث المختارة ×3 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×4 அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×1 ஸுனன் அபூ தாவூத் ×2 ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×1 ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×3