இரு ஈத் தொழுகைகளில் தக்பீர் கூறுவதும் ஓதுவதும் குறித்து வந்துள்ளவை
كتاب العيدين › ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين
مَالِكٌ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ، فَقَالَ : كَانَ يَقْرَأُ بِـ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
அபூ வாகித் அல்-லைஸீ
أبو واقد الليثي
ஸஹாபி (தோழர்) صحابي · மரணம் 68 ஹிஜ்ரி · في حكم العنعنة في حكم العنعنة
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத்
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 94 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ளம்ரா பின் ஸயீத் பின் அபீ ஹன்னா அல்-மாஸினீ
ضمرة بن سعيد بن أبي حنة المازني
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 121 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மாலிக் பின் அனஸ்
مالك بن أنس
ஸபித் (உறுதியானவர்) الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتين الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
قد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره هو متصل مسند وهذا يدل على أنه عنده متصل صحيح
قد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره هو متصل مسند وهذا يدل على أنه عنده متصل صحيح
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (327)
அன்-நவவீ
النووي
இதில் இர்ஸால் (விடுபடுதல்) உள்ளது; இருப்பினும் இந்த ஹதீஸ் சந்தேகமின்றி ஸஹீஹ் (சரியானது). ஃபுலைஹ், ளும்ராவிடமிருந்து, அவர் அப்துல்லாஹவிடமிருந்து, அவர் அபூ வாகிதிடமிருந்து அறிவிக்கும் முஸ்லிமின் அறிவிப்பில் "உமர் என்னிடம் கேட்டார்" என்று இது முத்தஸில் (தொடர்ச்சியானது) எனத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. நவவீ கூறினார்: இது முத்தஸில் (தொடர்ச்சியானது); ஏனெனில் அவர் சந்தேகமின்றி அபூ வாகிதை அடைந்துள்ளார், மேலும் எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இன்றி அவரிடமிருந்து கேட்டுள்ளார்.
فيه إرسال لكن الحديث صحيح بلا شك وقد صرح باتصاله في رواية مسلم من طريق فليح عن ضمرة عن عبد الله عن أبي واقد قال سألني عمر قال النووي هذه متصلة فإنه أدرك أبا واقد بلا شك وسمعه بلا خلاف
شرح الزرقاني على الموطأ (618)
இயாழ் பின் மூஸா அல்-யஹ்ஸுபி
عياض بن موسى اليحصبي
غير متصل لأن عبيد الله لا سماع له من عمر
غير متصل لأن عبيد الله لا سماع له من عمر
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي (184)
தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)
مسلم — صحيحه
எண்: 2043, 2042
ابن خزيمة — صحيحه
எண்: 1622
ابن حبان — صحيحه
எண்: 2825
النسائي — المجتبى
எண்: 1568
النسائي — الكبرى
எண்: 1786, 11514, 11515
أبو داود — سننه
எண்: 1152
ابن ماجه — سننه
எண்: 1340
البيهقي — سننه الكبير
எண்: 6277, 6278
الدارقطني — سننه
எண்: 1719
أحمد — مسنده
எண்: 22255, 22270
أبو يعلى — مسنده
எண்: 1443, 1446, 1447
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 5741
ابن أبي شيبة — مصنفه
எண்: 5774, 37631
الطحاوي — شرح معاني الآثار
எண்: 2244
الطبراني — الكبير
எண்: 3305, 3304
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 33
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ×2
ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2
ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×1
ஸுனன் நஸாஈ ×1
அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×3
ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1
ஜாமிஉத் திர்மிதி ×2
ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×2
ஸுனன் தாரகுத்னி ×2
முஸ்னத் அஹ்மத் ×2
முஸ்னத் ஹுமைதி ×1
முஸ்னத் அபூ யஃலா ×3
முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×3
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×3
ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×2
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×2