மையித்தை (இறந்தவரை) அடக்கம் செய்வது குறித்து வந்துள்ளவை
كتاب الجنائز › ما جاء في دفن الميت
مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَصَلَّى النَّاسُ عَلَيْهِ أَفْذَاذًا لَا يَؤُمُّهُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ نَاسٌ : يُدْفَنُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، وَقَالَ آخَرُونَ : يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا فِي مَكَانِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَحُفِرَ لَهُ فِيهِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ غُسْلِهِ أَرَادُوا نَزْعَ قَمِيصِهِ فَسَمِعُوا صَوْتًا يَقُولُ : لَا تَنْزِعُوا الْقَمِيصَ، فَلَمْ يُنْزَعِ الْقَمِيصُ وَغُسِّلَ وَهُوَ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. / 260 - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا يَلْحَدُ وَالْآخَرُ لَا يَلْحَدُ ، فَقَالُوا : أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلُ ، عَمِلَ عَمَلَهُ ، فَجَاءَ الَّذِي يَلْحَدُ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர்
عروة بن الزبير
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 91 ஹிஜ்ரி · அன் عن
ஹிஷாம் பின் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர்
هشام بن عروة بن الزبير
ஸிகா (நம்பகமானவர்) ثقة · மரணம் 145 ஹிஜ்ரி · அன் عن
மாலிக் பின் அனஸ்
مالك بن أنس
ஸபித் (உறுதியானவர்) الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتين الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · மரணம் 178 ஹிஜ்ரி
தரம் (மதிப்பீடு)
இப்னு அப்தில் பர்
ابن عبد البر
மாலிக்கின் இந்த அறிவிப்பைத் தவிர வேறு வழிகளில் இந்த ஹதீஸ் இந்த வரிசையில் அறிவிக்கப்பட்டதாக நான் அறியவில்லை; இருப்பினும் மாலிக் சேர்த்த பல்வேறு வழிகள் மற்றும் பல ஹதீஸ்கள் மூலம் இது ஸஹீஹ் (சரியானது) ஆகும்.
هذا الحديث لا أعلمه يروى على هذا النسق بوجه من الوجوه غير بلاغ مالك هذا ولكنه صحيح من وجوه مختلفة وأحاديث شتى جمعها مالك
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (393)
அத்-தாரகுத்னீ
الدارقطني
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام عن أبيه عن عائشة ورواه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه أبو الوليد الطيالسي عنه مرفوعا عن عائشة وأرسله حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه وكذلك رواه مالك وابن عيينة مرسلا وهو المحفوظ
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام عن أبيه عن عائشة ورواه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه أبو الوليد الطيالسي عنه مرفوعا عن عائشة وأرسله حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه وكذلك رواه مالك وابن عيينة مرسلا وهو المحفوظ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية (198)
தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)
ابن حبان — صحيحه
எண்: 6640
ابن ماجه — سننه
எண்: 1622
أحمد — مسنده
எண்: 4827, 25625
الطيالسي — مسنده
எண்: 1559
عبد الرزاق — مصنفه
எண்: 6435
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 52
அல்-முன்தகா ×1
ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான் ×2
الأحاديث المختارة ×1
அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×2
ஸுனன் இப்னு மாஜா ×3
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×6
முஸ்னத் அஹ்மத் ×4
முஸ்னத் தயாலிஸி ×1
முஸ்னத் அபூ யஃலா ×3
முஸ்னத் பஸ்ஸார் ×1
அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1
முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×6
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×12
ஷர்ஹு முஷ்கிலில் ஆஸார் (தஹாவி) ×6
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×1
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×2