كتاب الصيام › النية في الصيام وذكر الاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة › ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.
அறிவிப்பாளர் தொடர்
حفصة بنت عمر بن الخطاب
صحابي · மரணம் 41هـ · عن
حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
ثقة · மரணம் 110هـ · عن
الزهري
الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · மரணம் 123هـ · عن
سفيان بن عيينة
ثقة حافظ · மரணம் 197هـ · حدثنا
أحمد بن حرب الطائي
صدوق · மரணம் 263هـ · أخبرنا
النسائي
الحافظ · மரணம் 302هـ
தரம் (மதிப்பீடு)
ابن عبد البر
اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
شرح الزرقاني على الموطأ (231)
النسائي
الصواب في هذا أنه موقوف ولم يصح رفعه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)
البيهقي
هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير (650)
ابن عبد البر
في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
أبو حاتم الرازي
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
النسائي
الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
البيهقي
رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (361)
النسائي
ورجح النسائي الموقوف بعد أن أطنب في تخريج طرقه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
النسائي
ورجح والنسائي الموقوف بعد أن أطنب في تخريج طرقه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
البخاري
حكى الترمذي في العلل عن البخاري ترجيح وقفه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
أبو حاتم الرازي
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (302)
النسائي
والصواب عندنا موقوف ولم يصح رفعه والله أعلم لأن يحيى بن أيوب ليس بذلك القوي وحديث ابن جريج عن الزهري غير محفوظ والله أعلم
النسائي
والصواب عندنا موقوف ولم يصح رفعه لأن يحيى بن أيوب ليس بذاك القوي
نصب الراية لأحاديث الهداية (433)
أبو حاتم الرازي
أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
علل الحديث (9)
ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 66
முவத்தா மாலிக் ×2
ஸஹீஹ் இப்னு குஸைமா ×2
ஸுனன் நஸாஈ ×13
அஸ்-ஸுனனுல் குப்ரா ×12
ஸுனன் அபூ தாவூத் ×1
ஜாமிஉத் திர்மிதி ×1
முஸ்னத் தாரிமி ×1
ஸுனன் இப்னு மாஜா ×1
ஸுனனுல் குப்ரா பைஹகீ ×8
ஸுனன் தாரகுத்னி ×6
முஸ்னத் அஹ்மத் ×1
அல்-மதாலிபுல் ஆலியா ×1
முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ×2
முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா ×2
ஷர்ஹு மஆனில் ஆஸார் (தஹாவி) ×9
அல்-முஃஜமுல் கபீர் (தபரானி) ×3
அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் (தபரானி) ×1